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以下佳句節錄自深入非洲三萬里－李文斯頓傳（張文亮著）：
１
...寧願誠實而窮，不願虛謊而富．...
他們教導我四點..第一是勤勞的美德，勤勞是除了必要的休息外，不浪費時間在無意義的事情上；
第二是節儉的生活，節儉是對物質需用的節制，以最少的需求去面對每天該盡的責任；
第三是讀書的習慣，使我一生在不斷的學習中進步；
第四是敬畏上帝，敬畏上帝是上帝塑造人性格的鋼骨．
...探險成功的關鍵，不在探險隊的人多,設備精良,糧食充足,享有盛名，而在人的勤勞,節儉,愛讀書，與對上帝的敬畏...
如果你的信仰祇是為了追求突發式的感動或神蹟，試探與引誘將遲早會追上你的．
反之，如果你把每天所該盡的職責，都交託在上帝手中，並且學習在這些事情上與上帝同行，你的信仰會更扎根於真實生命中．
成為一個基督徒是成為一個踏實的人，他親手所做的，永遠比他嘴巴所講的更多．
真實的信仰，是上帝使人成為真實人，每天安靜,確實的去做他該做的事情．
這正如耶穌基督所說的："憑著他們的果子，就可以認出他們來．"（馬太福音七章20節）
２
貧窮是給孩子一種良好的訓練，雖然訓練的過程有點嚴峻．
如同給一隻牛犢背負一個軛，剛開始牛犢會有不適應的時間，後來軛使得牛犢成長得更強壯...
一顆已經墮落的心，是不會產生行善的純正動機；一顆充滿虛謊的心，是無法分辨真實的神蹟．
我惟一能做的祇有靠著基督無限的憐恤與恩典，並謙卑的相信．
在基督救贖恩典裡，我惟一責任與行動，就是立刻地相信與接受救恩．
雖然我在接受基督的那一刻，軟弱的心依然動搖，但我知道祂為我死，我為祂活．
雖然，李文斯頓在接受耶穌基督救恩的時候，並沒有特殊的經歷，上帝的生命與恩典卻已經進入李文斯頓的心中，
即使後來中非洲的環境，艱難到彷彿是天如鋼,地如鐵，但是李文斯頓心中有一個屬天的生命，比外界的一切更剛強．
救恩不是他一時的經驗，而是他一生的體驗．
３
我知道，我將面臨的是譏笑,厭惡與反對，我將存著信心,忍耐,努力去面對．
我也知道，我可能因為長期沒有看到人信耶穌而沮喪，長期生活在異邦文化而力竭．
但是，無論這些因素影響我多深，我仍會依靠聖靈與耶穌，對這一切外來負面的影響，我將永不屈服．
一時想成為宣教士的負擔，並不保證一生都能行在這條路上．一時信仰的復興，也不能保證以後能夠走到底．
能夠走到底的人，是讓耶穌基督的信仰成為他的生命與性格．
我年輕的時候以為，沒有口才怎能傳道？不能講道，怎能傳福音？
後來我才知道，福音的信息與傳福音者的生命特質最有關係．
傳福音不是為了完成偉大的使命，也不是為了實踐自己的夢想，更不是為了達成改變他人的功效．
真正的傳福音，是以真誠的生命，去接觸每一天遇到的人，去做每一天所該做的事．
４
成為基督徒，是成為上帝手中貴重的器皿，我不在乎上帝在哪裡使用我，祇在乎是上帝在使用我．
為了上帝的呼召，我願意在聖潔上保守自己，在現在的工作上忠心．
期待妳把每一次唸書的機會，都當成增進知識的時機，並尋求上帝賜給妳屬天的智慧，去管理所得到的知識．
這個過程，絕對不是淺嘗恩典，更非自認把書本看過一,二遍就可以了．
深度的閱讀是盡可能的把書本的知識，轉換成自己熟悉的，甚至讀到自己內心的深處，湧出喜樂的泉源．
我們讀書是靠著上帝所賜的力量，帶著一顆願意的心，去學習接受每一本課本．
依靠上帝去讀自己不感興趣的書，絕對不會一無所得，甚至會比祇讀自己有興趣的書，收穫更多．
讓上帝做我們所有事情的總代理，我們祇需存著一顆願意的心，單單地去跟隨祂．
我們一生所能做的是那麼少，而且經常搖擺不定，令人失望．
我不確定上帝怎麼看我這軟弱的人，但是我確定，上帝看的是我們向著祂的一顆心．
上帝能成就一切超過我們所做所想的．
５
...我將來所要面對的，可能都是這種好壞參半的情景．
不過，我寧願帶著一顆勇敢的心志，進入高山低谷中，去接受各種困難的考驗，也不願在平靜無事的泥濘中浮沉．
我不願意在任何議題上，表達自己的看法．因為依附政府的保護，會淪為殖民主義的附庸，
但是激烈的反對政府，會成為分離主義分子．即使起初有正確的動機，仍易落入以行動表明的抗爭裡．
當基督徒花時間為這些不同看法而爭執時，
撒但將伺機帶領大批未聽福音之人進入無底坑，陰間將為基督徒不同政治紛爭而高興歡呼．
因此，我立定心志，平靜地在眾人中生活，願上帝給我智慧，使我走在正確的道路上．
６
無論是以何種的方式，我深深期待自己的一生，能夠彰顯上帝榮耀的恩典...
或許成為一個拓荒先鋒，是我生命最有效率的付出，是服事上帝最有功效的切入點．
不是主教式的高貴巡禮，而是前往非洲未知的部落．
講他們所講的語言，聽他們所說的故事，過他們所過的生活，了解他們的思考方式，
並醫治病人，建立學校，成立佈道所，排解部落之間的糾紛．
也許有些部落對我的期待祇是疾病得醫治,槍械的保護，或是金錢的好處，對於真理沒有絲亳的需求．
但是對我而言，任何歡迎敞開的門－不管他們真正要的是什麼，我都會帶著福音進入．
７
我知道巫師信仰的錯誤，但是在原始部落中，巫師有其存在的功能．土著們治病,喪禮,祈禱,安慰，都需要這些巫師．
巫師也可能是原始部落中最懂物與動物的人，因此我不與他們對抗，也不就他們任何的表現定罪他們．
我不做不同宗教的立場之爭，我祇在他們當中，確實的親手工作．
我不因這隻石頭排列的大蟒蛇，就論斷他們排出偶像的樣子，我認為這祇是他們表達的一種方式．
９
我從來沒有聽過這麼絕望的哀哭，但願這哭聲不衹在山谷間迴盪，也能傳到普世基督徒的耳中．
這些非洲土著沒有盼望，因為人活著的時候沒有上帝，死了的時候就沒有盼望．誰肯來為他們的靈魂守望呢？
外表兇悍是內心懦弱的掩飾，深思熟慮後的行動才是勇敢．
勇敢的人經常需要你踢他一腳，他才慢條斯理的起來做事...
良心常常自我控告的人，無法與人面對面地解決問題，所以用暗中施毒的伎倆，攻擊他人．
１０
期待過真實有用的人生，不肯再過迷糊生活的人，常是最先接受福音的一批人，他們會成為最真實的見證者．
梅巴魯不在乎自己得到什麼，在乎的是給別人什麼．
掌聲會寵壞一個人，使他在意別人的誇讚．
...我把眾人對我的讚美，放在上帝的手中．因為讚美放在自己的心中太久，會發臭．
我把內心的控告，也放在上帝的手中，因為祂比我更會處理惡者對人心的控告．
我知道上帝所看重的不是偉大的工作，而是以上帝為中心的事奉．
...多少次，我帶著探險隊在沙漠行走，沙漠裡經常沒有任何道路，前進的路在地圖上祇是一片空白，
嚮導常問我："李文斯頓先生，要往哪個方向走，才是上帝的旨意呢？"
面對一片無垠的沙漠，我告訴他前進的方位，我內心的禱告是：
"願我的每一個嘗試 ，不論對錯，都在上帝的祝福中．"
１１
土著..禱告："求主趕走在我心中的大犀牛．"
土著..禱告..："求耶穌的寶血將我們的心，洗得像由水中爬起來的水牛皮膚，在陽光底下那麼的潔白．"
土著禱告道："上帝啊，赦免我們，因為祢的赦免像是河邊的大風聲，以致其他控告我們的聲音都聽不到．"
我堅信非洲土著是人，不是野獸，他們有心靈，能分辨善惡，對永生有盼望，能夠明白真理．
雖然信主耶穌的人不多，但是有耳可聽的人會聽，有眼可看的人會看，
純正真理不需救濟品或醫病來延伸，否則他們會依賴這些，而不會靠著上帝．
再多的控告與中傷都不會跟到天國去，上帝會平靜我的嘆息，擦乾我的眼淚．
１２
組織太大，人力都花在開會,協調，擬訂偉大計畫的漩渦裡．
大教會會逐漸延伸出不同等級的神職人員，與神職聖化的危機．
因為我以前活在黑暗的地方，曾是罪惡之子．如今，我轉變成為上的兒女，一生願像保羅將福音傳出去．
上帝的偉大事工，與教常人數的多寡，真的關係不大．
１３
冷靜，並不表示每次都要留在原地被攻擊．
迷信不祇是所信的對象不正確，而且會劣化人生活的每一個層面．
真正的信心是上帝賜給人心中的亮光，但是祖先所流傳下來的藥材，有些還是應該保留的．
１６
探險是充分計畫後的行動，不是莽撞地逞氣之勇；勇敢是深思熟慮後的決定，不同於一時的衝動．
我的福音策略是先有個固定的圓心，就可以依著不同的半徑，將福音像圓周般的傳出去．
佈道所是圓心，土著教師是半徑，畫出去的影響距離是聖靈的工作．
主啊！也許我的一生無法滿足所有人的期望，我也分不清自己到底在扮演什麼樣的角色？
我就像一個搞不清自己是哪一軍種的士兵．但是，我認識我的總司令．
..但是對一個與耶穌同行的人而言，人生就是一場接一場的冒險．
臨行前孩子問我，我們還會活著回來嗎？我的心好痛，我無法確保安全，
但是相信上帝會保守,祝福我們，直到我們見祂的日子．
１７
...面對各樣的困難，他能耐心的一點一點去克服，絲亳不轉移自己的目標．
...在任何困難與危險的時刻，他與他們一起承受，看到他們稍有進步就深感欣慰．
...祇要他拿起聖經，就不在乎明日所有的難處了．
有一段時間我們將不能再見面，我很難過，我將妳放在耶穌－妳最好的朋友－的眷顧中．
祂彷彿在天上，卻最接近妳，當妳向祂禱告，或向祂說一些悄悄話，祂都會傾聽．
妳是祂的小孩，所以妳若有不好的想法，告訴祂，祂會赦免妳，妳會知道祂是愛妳，為妳捨己．
１８
一個相信上帝的人是世界上最樂觀的人，他會生病，但他有上帝的保守；
他會遇到困難，但是他有上帝的恩典陪伴；他會遇到打擊，但是他有上帝豐富的供應．
１９
擺在他前面的是未知的道路,未知的危險,未知的疾病，祇有勇敢的心,堅強的毅力，才不會向這些危難屈服．
２０
傳福音的人，彷彿是流自上帝園中的水流．哪裡有上帝的同在，就往那裡流，但是水流無法知道自岸取水來喝的人有多少．
祇要有機會，我就撒出福音的種子，像這種深夜被叫去傳福音的機會，是無法再來一次的．
２１
人應該親手作工，賺取所需，過多的福利，祇是敗壞土著．
我無法依我口袋所擁有的向前去，祇有不斷的仰望上帝的供應．
我相信探險的負擔與意念是上帝給的，成為非洲未知之地的拓荒先鋒，是上帝的保守．
我也相信探知疆界的末了，是上帝國度的開始，福音將更容易進入非洲內陸．
"基督徒"就是無論經歷多少的困難，仍靠著上帝守承諾，做個有信用的人．
２２
無論在我前面的道路有多難走，上帝話語的能力，都足夠供我克服一切的困難．
我發現無論是在英國，或是在非洲，在我人生每一個重要的轉捩點，上帝的話語：
"你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路．"（箴言三章5~6節）
與"當將你的事交託耶和華，並依靠祂，祂就必成全．"（詩篇三十七篇5節），就出現在我的心中．
與土著相處，生活的榜樣重於教導的內容，待人接物的倫理重於神學的教義．
我決定不逃走了，一個有耶穌同在的人為什麼要逃走呢？
２３
種族間的主觀與偏見，像是午夜的風，一吹就過．一個人的誠實,親切與可靠，卻不會被風吹走．
２４
我的一生祇是跟隨上帝的引領，但是跟隨上帝的人並不是一天到晚拿著聖經，開口閉口都是教訓人．
這是世俗要框化傳福音者的形象，以僵化事奉上帝的活潑．
當我與非洲土著一起製磚建屋,一起磨鐵器, 一起鉋木頭，這就是傳福音，我講道與醫治病人是一樣尊貴的工作．
因為都不是為我自己做的，為基督做的任何事都是福音．
當我為探險隊員射殺一隻攻擊人的野牛，當我在夜裡觀測天文星座，當我思念孩子時寫信給他們，
當我在旅行時抽空寫一點手記，當我在面對誘惑時拒絕一個腦中出現的邪惡思想，當我感謝沿途土著所提供的一點消息，
這都是事奉上帝的一部分．
我更盼望非洲土著，能從他處或是他人身上得到上帝更多的祝福與幫助，
但祇要我跟他們在一起，我不會將亮光掩藏在非洲的灌木叢中．
讓非洲內陸的人知道福音的可貴，不是淪落成西方文化的附庸，而是活出一個基督榮耀國度使者的活潑與尊貴．
２５
正確的保護是不同文化之間以兄弟般的情誼去溝通，而海外宣教士所傳的福音，正是撒下人與人之間溝通互信的根基，
那不是金錢與政治力量所能耕耘到的深度，卻是上帝的福音所能觸及的基礎．
所以不是人為的強迫介入，也不是任憑他們繼續生活在錯誤的光景中．
因此正確的保護，是建立在正確的基礎上．
辛勤彷彿更能預備我們，去享受花朶的美麗與天空的景致．
我們常聽說人要會享受大自然，但是我認為祇有勤勞的人，才真正能夠享受大自然．
許多人曾尋求，如何過一個有價值的人生？
高等教育的重要，就是裝備一個人，使他可以找到一個尊貴的使命．
而到黑暗之處，將救贖主的真理告訴他們，是使用使命中最尊貴的使命．
成為海外宣教士就是如此的尊貴，是神聖的呼召，是值得你一生的投入．
因成為海外宣教士，我常有喜樂．有人認為我為非洲的付出是一種犠牲，這比起耶穌為我被釘十架的浩大恩典，又算什麼？
其實，我在非洲得到太多，例如有益健康的走路，有個清潔的良心，有顆經常平安的心，有個榮耀的盼望，
有這些獲得怎麼算是犠牲呢？這是一種恩典的特權．
我也有焦慮,生病,痛苦與危險時候，也有退縮,動搖,心志下沉的日子，但是過後再看，這些遭遇對生命的成長是合宜的，
充滿了上帝慈愛的覆蔽，這些危險與痛苦比起未來要彰顯的榮耀，根本算不得什麼．
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