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領導的核心是以身作則。
一旦察覺自己有不討神喜悅的地方，馬上就會認罪,悔改。而且是在主日講道時，公開承認自己的軟弱，請求上帝的原諒。
因為趙牧師知道如何服事他們，他看重的是人和愛人的心。
趙牧師也不會特別把自己"分別為聖"，而是和大家起抽籤，和分配到的人同住，和大家一同行動。
將艱澀難懂的道理融會貫通成簡單的道理，這不正是福音嗎？
只要看到受苦的鄰舍，不論是誰，立刻伸手援助他，向他傳達耶穌基督的愛。
只要哪裏有需要，就到那裡去，他不是看到利益才伸出援手的人。..實踐愛不是等到有時間才去做，而是要在最關鍵的時刻就伸出援手。
選擇忍耐，且故意不看眼前微小的困難，而對未來寄予厚望，所以看似天方夜譚的夢想正一一在實現。
牧師和會友間是彼此事奉的關係，而不是凌駕的對象。
耶穌說：你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。（馬太福音二十26~27）
教會裡面沒有牧師的派系人馬，因此每個人都是屬上帝的人。在這樣的情況下，人們的合一是理所當然的。
光鹽教會的每個部門都抱著"我是上帝的僕人"心態來服事，所以每個部門都是有活力的組織。
牧師和每個會友都為著成為"為了上帝,因為上帝,屬於上帝的人"而努力。
今天依然事奉著"上帝"和"會友"這兩個主人，努力使"世界"這個顧客得著感動和幸福。
首先是奉上帝為主人，謙卑自己，以把上帝擺在第一位的奴僕心態來牧會，因此隨著聖靈的命令行事，被聖靈感動時就會馬上行動。好的僕人不能沒有機動性的行動。
趙牧師所做的事總是讓人感動，他從不把會友當作管理的對象，而是將他們當作服事的對象，恩待他們。
趙牧師放下在眾人之上發號施令的權威式領導，取而代之的是知無不言，常將人們的需要放在心中，以僕人的模式來領導。他不忽略主人細微的聲音，用傾聽的耳，忠心完成主的託付。
耶穌說：不是要受人的服事，乃是要服事人。（馬可福音十45）
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（馬太福音七12）
雖然主任牧師和教會都很窮，對愛鄰舍卻亳無保留，使他們成為天國裡儲蓄最多的富牧師和富教會。
聖愛（Agape），就是完全不自私,無條件的愛（或說，永不改變的愛）。
如果用改革家的心來牧會，所有的會眾就變成被改革的對象；用老師的心來牧會，會眾就成為被教導的對象但是如果用為父的心來牧會，所有的人就都是被愛的對象了。
只要懷著"為父的心"來牧會，沒有不回頭的浪子。孩子在任何情況下，都可以重回父親的懷抱，不管是做錯事,耍任性,耍心機,愛生氣。我有時候也會像父親責備孩子一樣地責備會眾。但是當我訓誡他們時，總是忍不住掉淚。
每個人天生都是心胸狹窄的，但是當他的心被耶穌的愛充滿了以後，就不再狹隘了，甚至寬闊到可以容納所有人的心。
如果我用主管的心對待教牧同工，那就糟糕了，因為我會把他們看成挑戰，容易產生衝突；如果還帶著裁判的心，就更會想要定罪。教牧同工們也必須懷有為父的心，如果懷著經營者的心，只會以成果作為判斷的標準。
"為父的心"就是有好事會派兒女去做，有壞事的時候自己挺身而出。
不管是基於何等的美意，都不准做生意。因為聖殿要像聖殿。我們很容易傾向用好的意圖將手段正當化。
教會需要為了一點點的商業利潤，而賠上教會聖潔的形象嗎？
上帝所暫時託付我們管理的錢，要好好地使用。當財政收入愈來愈多，也就容易受到更多的誘惑。
趙牧師常常選擇正面擊破法。每次當誘惑來臨的時候，趙牧師就會在公開的場合中，請大家為堅持這個原則來禱告，誘惑馬上就會離開。
有意義的用錢比存錢更有趣。
人們慢慢會誤認為特別奉獻比較多的人，是教會裡比較重要的人。但是沒有辦法特別奉獻或是捐款的人，就算他們做好自己本分的事，還是會有一種莫名其妙的罪惡感。
趙牧師把每位教牧同工都視同珍寶，他不會使教牧同工互相競爭，反而刻意營造一種風氣，讓教牧同工互相稱讚,淚勵,用愛心彼此勸勉，相信他們一定可以一起成長為優秀的牧者。
趙牧師任命各個事工負責人的時候，也會先徹底衡量他們的能力，一旦將事情託付了，就予以信任和等待。任職的同工就會自發性地改變。就算牧師沒有一一指示，也會俐落地把事情處理好。
趙牧師說，帶領人的時候應先把目標擺一邊來牧會，回顧過去時，就會發現其實每個人一直都在成長。不分晝夜造就人的教會，熱中於帶領人的教會。
牧師並不是從天上掉下來的，他們普通人一樣；會犯錯,會受傷，但牧師讓我們看到他真實的一面，很容易感同身受。因為牧師自己放下身段，人們就愈尊敬牧師。
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